【曙暉專題】冷知識 教會品位 神職的秩序
當團體人數與日倶增，人類會替其團體編排品級，以示其權力分配。對於天主教教會，都有其一個獨特的品級模式，該稱為教會品級/聖職等級(Hierarchical orders)，
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【曙暉專題】缺乏神父 終身執事復興?
根據天主教香港教區教務統計，截至二零一三年夏季，香港神父的總人數有301人，然而香港教區教友高達374,000人。在平均1名神父要面對1242名教友的情況下，可見香港教區對教友回應聖召有莫大需求。隨著近年香港教區推廣修讀執事課程，令香港的執事人數在短期內急增。 及此，本刊亦提出了一個假設性的問題:「假若現在你感受到聖召，你會比教想要回應神父的聖召，還是執事的召叫呢?」本刊訪問一百名二 【閱讀更多】
【曙暉專題】獨身規訓 聖召卻步?
歐美先進國家聖召嚴重缺乏，數據顯示美國在1966至2005這四十年間，教區司鐸人數會從35,000人跌至21,000人，但教友人數會從45,000,000升至74,000,000人，升幅達60﹪。缺乏司鐸令很多地方的聖堂沒有神父駐堂，教友不能每主日都有感恩祭。不少主教呼籲改變司鐸獨身律，祝聖已婚人士為司鐸，以解燃眉之急。梵蒂岡的回答仍樂觀地是「天主自會照顧」。 教會最高當局並非毫無理由的堅持教會法 【閱讀更多】
【曙暉專題】禁情禁慾 有欠人道?
禁情禁慾 有欠人道? 有教友認為神父因獨身律，硬是抑壓着自己的情慾，同時也剝奪了他們結婚以及傳宗接代的權利 ，實在有欠人道，覺得「神父應否結婚?」着實還有討論的空間。亦有教友認為，要待奉天主，又想有自己的家庭，其實都是正確的，但是，若此不如當牧師，何苦要在天主教內強求本就不共存的事。 其實在瑪竇福音第十九章，論婚姻與貞潔的一段話中可以看出來「守獨身」是否真的有欠人道: 當日，有些法利 【閱讀更多】
【曙暉專題】牧職人員與婚姻
牧職人員與婚姻 前陣子，教宗收到二十六名自稱與神父相戀的女子來信，希望他能准許神父結婚，並重新審視天主教神父不能結婚的規範。其實，「神父應否結婚?」自召開第二屆梵帝崗大公會議以來，不斷被重提討論，可能是因為自梵二大公會議後有不少聖職人員相繼還俗，令人不禁聯想當中原因是否與神父守獨身有關。 獨身非教條 源起十二世紀 或許有不少人都對神父守獨身這概念出現混淆，認為是天主教會的教條規定了神 【閱讀更多】
【曙暉專題】後記：香港天主教大學—需要？值得？可行？
前無需求 後繼無人？ 現時明愛專上學院學生約有3000人，尚未到達校舍承受能力頂峰，又是否有真正需要開設新校舍？開設新學科後又是否能吸引足夠學生？更重要問題在於現時明愛主力希望開辦設計學及護理學範疇課程，前者職業訓練局轄下香港知專設計學院每年大量收生，後者東華學院更年亦積極發展相同科目，明愛又如何與兩者競爭？
【曙暉專題】天主教大專：傳統？過氣？孰利孰弊？ —專訪聖神研究中心執行長林瑞琪博士
2001年天主教香港教區會議，雖然通過成立天主教大專的動議，但在一百四十一席出席者中投出了五十二張反對票，是當天的分項議決中最受人反對的，原因在於一眾教區人士對天主教大學抱有質疑。 林瑞琪博士現任聖神研究中心執行長，任教於香港樹仁大學新聞與傳播學系超過二十年。林博士作為高級研究員，多年來關注內地及香港教區事務，早於教區通過設立大專後，林博士已經開始關注天主教高等教育問題，並撰寫〈香港教區成立天主教 【閱讀更多】
【曙暉專題】耶穌會：百年經驗 自由通識 作育全球
耶穌會：百年經驗 自由通識 作育全球 訪談中，關教授多次分享自己就讀耶穌會大學時的經歷，非常欣賞耶穌會的自由教育，到底自由教育教什麼？ 你對耶穌會認識有多少？
【曙輝即時】公教學聯會長呼籲大專的天主教徒關注並參與罷課
【曙輝即時】香港天主教大專聯會(公教學聯)會長Francis在今天學聯的罷課記招上呼籲大專的天主教徒關注 並參與罷課，而公教學聯亦會全力支持及配合罷課。
【曙輝專題】千呼萬喚始出來──聖方濟各大學
採訪/撰文/攝影: 李明佑(香港樹仁大學) 林建忠(珠海學院) 自1971年教區首次提出在港設立大學後，一直只聞樓梯響，數十年後，香港第一家天主教大學的創立總算是有了眉目。首家香港天主教大學，將由有相當豐富辦學經驗的香港明愛營辦明愛自一九五三年創立以來，對香港社會作出不少貢獻，從醫療、款待、以至教育服務，有不少香港人受益。教育服務為明愛核心服務之一，明愛雖未辦過正式的大學，但其屬下卻有兩所專上學院 【閱讀更多】