中大天主教同學會在昨日（二月二十六日）邀請了前中大學生會會長黎恩灝，及學聯前秘書長陳樹暉，就天主教信仰與社運，分享自身經歷與見解，兩位都講到，雖現時本地天主教會內關社氣氛不濃厚，但天主教信仰與關社無衝突，教會社會訓導十分鼓勵社會參與。
錯誤解讀「政教分離」
黎恩灝表示，作為天主教教友的身分，及作為社會一分子關心社會，兩者沒有沖衝突，所謂「政教分離」被誤解了。
他說：「政教分離是separation of the church and the state（教會與國家分離），而不是separation of the church and political participation（教會與政治分離）。」「政教分離」是指教會不再像過去般，作為政府建制的一部分去影響社會，不是指基督徒不應有社會參與。
陳樹暉住上水，是基督之母堂的教友，由於該堂區宗座外方傳教會所牧養，堂區司鐸是意大利及墨西哥神父，對本地社會議題未必很了解。
教會沒有論政的文化
不單外地司鐸，本地司鐸往往對政治認識不深，司鐸在修院亦無接受這方面的培訓。沒有神父推動，黎恩灝指，本地教會在關社方面，便集中在「做service，人際間的關心」「人制，人與制度」之間的關心較少被提及。
「我不覺得教會內的看法特別Holy。」陳樹暉認為一般天主教教友的關社意識並無特別強，亦未必對公義特別執著。
中大學生馮有謙不完全認同這看法，他表示天主教信仰的培育是有效果的，只是不一定體現在對社會議題、政治立場方面，教友「關愛弱勢社群也可見到信仰的影響。」
「政教分離」是指教會不再作為政府建制的一部分去影響社會，不是指基督徒不應有社會參與。
高度關心家庭價值
黎恩灝指現時天主教友的關社，往往未必是由社會公義出發。「現時天主教教友很多都是中產家庭，因為出於關懷子女對家庭價值議題特別關注，而非出於關心有需要的人，而幫助他們就需要從制度上改變。」
一些天主教會關社側重家庭議題，他舉例說，九月二十八日發射催淚彈後一日，即九月二十九日，湯漢樞機向全港所有堂區發送牧函，題為：宣揚並活出「家庭的福音」。
有中大學生在分享會中發言，她對教會內是否有空間討討社會議題感到疑惑：有同學在教會內舉行一些關社宣傳的活動時，遭部分中年或較年長教友的不友善對待。
前學聯秘書長陳樹暉在正委（天主教正義和平委員會）的工作之一是與堂區關社組聯絡，他認為關社組的人「Friendly」，但的確堂區部分人，年紀較大的人，受自身經驗影響，一些固有的觀念難以改變，「但教會內討論空間絕對有。」
他覺得這是方式和對象的問題，面對不同對象就要用不同方式，例如擺街站，並沒有針對對象的背景及對事件的理解，因此很少成功說服他人。他建議如果想在堂區內有關社活動，可以是舉行茶聚，用更柔性的方法了解教友的想法。
有與會學生表示，部分堂區神父講道及主教在一些社會議題上立場模棱兩可，黎恩灝覺得到正正是模棱兩可給予了討論空間。「教會唔想得罪人，要知道天主教會有很多人，有有錢人，亦有公務員」，因此教會對外發言要十分小心。
參與門檻降低
談及理念傳播，陳樹暉指：「現在我們辦活動已經比前人輕鬆得多，學聯以前的前輩，要組織活動，真的要踏單車，全香港去派傳單，現在Facebook 開event 就搞定。」
但他亦慨嘆，現時社運界出現一種歪風，人人都只想做領袖，要出名，衍生出一種奇怪的「將多於兵」現象，「拿不到Media Focus的行動就無人肯做。」
黎恩灝認為社會言論空間，各方面的控制的確有收緊，但他仍對香港社會的發展和變革有信心，因為收繄的同時，社會本身在改變，資訊愈來愈流通，變得愈來愈有活力。「即使現在收緊，將來亦會反彈。」
「短期內難以實現真正民主，但長遠來看卻未必是失敗了」
心急造成分裂
黎恩灝在社運界活躍多年，身歷不少社會事件，回看香港近年社運的歷史，他領悟到改變，不能、亦不可能一蹴即就。「爭取普選的成敗，在短期來看是失敗，因為短期內也難以實現真正民主。然而，長遠來看卻未必是失敗了。波蘭也經歷了五、六十年的共產統治，才得以民主化。現時再回看當年泛民分裂，其實原因就是心急，心急就是缺乏耐性，心理質素不好，心急就會鬧錯人。現在也是，因為有些人心急，好想快點有普選。而這種心急所造成的分裂，是不可修補的。」
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