文：Maurice Yip
牧養香港教區廿七載的胡振中樞機，任內極頻密地發表牧函，涵蓋題材極廣，由個人以至世界大事，少不免也有論及本地選舉及政治。
1984年9月8日，胡主教發表題為《登記‧選舉》之牧函，邀請教徒在翌年舉行的區議會投票。按什麼指標選擇？胡主教點明：
「在選舉日，更當前往投票，憑照良心，選賢與能。候選人應是品格高尚、大公無私、正直誠實、能幹勇毅。（和平通諭．72）」
1987年6月24日聖若翰誕辰，胡主教引述《論教會在現代世界牧職憲章》提醒教徒，
「基督徒對世間事務的處理，可有不同的意見；對以正當方式維護己見的市民，應當互相尊重」。所以胡主教強調教徒要多了解政治及社會事務，考慮問題，及時提出，「若未進行，請即開始」。
乃至1991年的立法會投票之前，胡樞機更先後兩次就選舉發出牧函，鼓勵教徒為公益而投票。當時在胡樞機的領導下，教區更聯同正委會等多個教友組織，舉辦選舉論壇。
在1994年的區議會選舉之前，胡樞機又發表牧函，在投票前半年正委會更出版月刊，反省教會社會訓導，
「闡釋教會對社會問題的原則，協助大家衡量各候選人的政綱，是否符合社會公義和民生需求」。胡樞機的呼籲為「大家不要對政治變得冷淡，反要積極參與，善用權利，俾能在後過渡期，共同建立一個高度自治的社會，踏出實踐民主和要求政府向市民負責的第一步。」
需留意的是，當時胡樞機並無單就某一方面的政綱而提出指標呼籲，胡樞機關心的是整個社會的民生、公益及公義。
敢問湯牧，若同志運動「使家庭和婚姻的核心價值和傳統觀念不斷受到衝擊扭曲，動搖了社會根基」，就要杯葛某些候選人，那麼「具誠意的交談與有承擔的行動」呢？若要考慮價值的衝撃和根基的動搖，那麼教徒又應怎樣看待建制派議員，動搖社會法治根基？ 怎樣看待政府官員涉貪，動搖社會廉潔根基？又應怎樣看待土地發展對社會環境根基的動搖？
敢問一句，若胡樞機當時也同樣面臨家庭價值危在旦夕、同性戀議題影響婚姻的核心價值時，胡樞機會坐視不理嗎？
要謹記，社會是由家庭而來，他這牧函正正就是要維護家庭的核心價值，避免香港日後踏上同性婚姻合法化之路，何錯之有？他在牧函中有擺明杯葛同性戀人士嗎？他只是要求各教友投票前想清楚、並留意參選人之「政綱」有否包括、或有「同性婚姻合法化」之傾向。
湯樞機不是笨的，要發出這牧函會被社會指責，一向超級低調的他選在主教會議後、選在今日首星期五（紀念耶穌聖心）公開，難道他在退休前幾年要特別讓自己難受？