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我比前賢路已寬？— 關於《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》的幾點斟酌

慈愛固然值得稱許，然而弱者的權利要如何伸張，教會的紀律又將何以彰顯？作為公教學子，我們對宗座這次同中國政府達成的協議實在是充滿了疑惑與不解，不得不鄭重提出。教宗在文告中讚揚中國教友對天主和教會的忠誠，這就引出首要的問題：現在仍在地下狀態的教會團體，其牧者和成員應當如何自處？儘管教宗已經接納七位未經教宗授權接受祝聖的主教，中國政府卻沒有任何承認地下牧者和團體合法公開存在的跡象。聖座是否已經準備拋棄【閱讀更多】
香港教友想告訴可敬的教宗和神長|冬青

文：冬青近日，聖座與中國之間的談判成為了教會內外的焦點，有傳教廷將同意任命北京屬意的七人成為主教，當中三位更遭絕罰。消息令教友大感詫異。陳日君樞機為此事親自飛到羅馬向教宗陳情。他及後稱教宗對此事並不知情，更不希望製造另一次「敏真諦事件」（Mindszenty），令忠於教會的主教再受屈辱。正當大家因陳樞機所轉達的教宗的話而鬆一口氣之際，教廷卻發聲明指陳樞機所言不實，雙方開始隔空激辯。【閱讀更多】
歸於灰土|冬青

文：冬青 2016年8月15日，教廷信理部頒佈《為與基督一同復活》訓令（Ad resurgendum cum Christo，下稱「訓令」），明令禁止將教友的骨灰撒歸大自然，包括撒在紀念花園或撒進海中。[1]訓令在香港以至全球各地的公教社群造成很大衝擊。在香港教區，同年11月28日公佈訓令的官方漢文譯本後，因應神職人員和教友對訓令的疑問，禮儀委員會於12月22日舉辦講座講解訓令。可是，直至最近筆【閱讀更多】
正義與希望|李卓賢

文：李卓賢上星期，我們慶祝了中華殉道諸聖真福的慶日。共一百二十位殉道諸聖真福，有男有女，有華人有外方人，由七歲至七十九歲。在1648年至1930年間，他們在中華大地為天主成就了無上的見證。這一百二十位可敬的殉道者，還有更多因無法考證而不在其數，他們以福音為生活的中心，為天主堅持信德，努力在生活中成聖。然而朝廷或政府並非這樣看待，於是產生許多誤會和猜忌，於是「被犯罪」【閱讀更多】
【難民悲歌二】：我們沒有選擇|香企容

漫長的等待在香港，尋求庇護者申請成功的比例很低，據2013年的統計指出,大約10%的尋求庇護者被聯合國難民公署確認難民身份，在香港出入境事務處的酷刑申請個案中，則僅有0.02%的個案被確認，即是截至2013年，全港僅有7人的酷刑申請被確認。2014年，社團組織難民關注網絡（Refugee Concern Network）的統計顯示，香港13%的政治避難申請要等七、八年，29%要等九【閱讀更多】

我比前賢路已寬？— 關於《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》的幾點斟酌

香港教友想告訴可敬的教宗和神長|冬青

歸於灰土|冬青

正義與希望|李卓賢

【難民悲歌二】：我們沒有選擇|香企容