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  • 我比前賢路已寬?— 關於《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》的幾點斟酌

    慈愛固然值得稱許,然而弱者的權利要如何伸張,教會的紀律又將何以彰顯?作為公教學子,我們對宗座這次同中國政府達成的協議實在是充滿了疑惑與不解,不得不鄭重提出。 教宗在文告中讚揚中國教友對天主和教會的忠誠,這就引出首要的問題:現在仍在地下狀態的教會團體,其牧者和成員應當如何自處?儘管教宗已經接納七位未經教宗授權接受祝聖的主教,中國政府卻沒有任何承認地下牧者和團體合法公開存在的跡象。聖座是否已經準備拋棄 【閱讀更多】

  • 香港教友想告訴可敬的教宗和神長|冬青

    文:冬青 近日,聖座與中國之間的談判成為了教會內外的焦點,有傳教廷將同意任命北京屬意的七人成為主教,當中三位更遭絕罰。消息令教友大感詫異。陳日君樞機為此事親自飛到羅馬向教宗陳情。他及後稱教宗對此事並不知情,更不希望製造另一次「敏真諦事件」(Mindszenty),令忠於教會的主教再受屈辱。正當大家因陳樞機所轉達的教宗的話而鬆一口氣之際,教廷卻發聲明指陳樞機所言不實,雙方開始隔空激辯。   【閱讀更多】

  • 歸於灰土|冬青

    文:冬青 2016年8月15日,教廷信理部頒佈《為與基督一同復活》訓令(Ad resurgendum cum Christo,下稱「訓令」),明令禁止將教友的骨灰撒歸大自然,包括撒在紀念花園或撒進海中。[1]訓令在香港以至全球各地的公教社群造成很大衝擊。在香港教區,同年11月28日公佈訓令的官方漢文譯本後,因應神職人員和教友對訓令的疑問,禮儀委員會於12月22日舉辦講座講解訓令。 可是,直至最近筆 【閱讀更多】

  • 正義與希望|李卓賢

    文:李卓賢   上星期,我們慶祝了中華殉道諸聖真福的慶日。   共一百二十位殉道諸聖真福,有男有女,有華人有外方人,由七歲至七十九歲。在1648年至1930年間,他們在中華大地為天主成就了無上的見證。這一百二十位可敬的殉道者,還有更多因無法考證而不在其數,他們以福音為生活的中心,為天主堅持信德,努力在生活中成聖。然而朝廷或政府並非這樣看待,於是產生許多誤會和猜忌,於是「被犯罪」 【閱讀更多】

  • 【難民悲歌二】:我們沒有選擇|香企容

    漫長的等待   在香港,尋求庇護者申請成功的比例很低,據2013年的統計指出,大約10%的尋求庇護者被聯合國難民公署確認難民身份,在香港出入境事務處的酷刑申請個案中,則僅有0.02%的個案被確認,即是截至2013年,全港僅有7人的酷刑申請被確認。2014年,社團組織難民關注網絡(Refugee Concern Network)的統計顯示,香港13%的政治避難申請要等七、八年,29%要等九 【閱讀更多】

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